駅前はまだ整備途上でしばらく完成まで時間がかかると思われる。上所駅は現状では住宅地の秘境駅だが今後の発展に期待。
整備途上のためか新潟まつりでは利用を控えてほしいという案内がされた。
さて当方の親族の新盆が菩提寺で営まれ大勢の参列者でにぎわっていた。読経の後は法話であるが、今回の担当は中央区上所の真宗寺院の住職であった。
上所駅の開業を大いに喜んでおられた。
さて、法話でお盆参りのことが出てきたが、この地域ではお墓参りに来た門徒（檀家のことで真宗ではこう呼ぶ）の墓前で読経をするという。嘆仏偈とい短いお経を唱え供養とする。 新潟県央の筆者のところでは寺の住職以下が13日に門徒を回って読経を行うのであるが同じ真宗でも場所によって違うということを認識するのだった。お墓の前のお勤めも一家総出で子供たちも読経を行って盆の始まりの繁忙期をしのぐという。
413系で妙高高原に行き、市振で海道の松を見聞する目的を果たし 最終目的はほくほく線の乗車。昨年6月以来の乗車となる。あの時は越後湯沢で185系を迎え撃つことだったが、今回は単に乗るだけ。
HK100一般車も座席間隔も狭いうえクッションも傷んできている。更新はされるのか？
くびき駅近くの穀倉地帯と米山。先月訪れた庄内地方を思い出す。
虫川大杉にて
雪の棚田、山菜などの素朴なごちそう、ちんころ 雪国の魅力
HK100-10 復刻色 車内は一般座席
六日町到着 ここで上越線に乗り換え。
ほくほく線 六日町車庫
このあといくらか混んだE129系に乗り換えて長岡へ。車窓は色づいた水田と越後三山だった。
横綱大の里 締め込みが鮮やかである。大相撲名古屋場所より横綱となった。残念ながら優勝を逃し金星ばらまき、座布団の雨が桟敷席に舞う結果。優勝は平幕の琴勝峰だった。それでも11勝あげて横綱の面目を果たしたといえる。今後に期待。大関時代のラッピングは貴重なものとなった。
残念ながら現在は十両の関取である。ラッピング時は幕内だったので・・・こちらも奮起を期待したいところ！
「象潟や雨に西施がねむの花」
「あつみ山や吹浦かけて夕涼み」 ＊あつみ山は鳥海山の誤認という説がある
「暑き日を海に入れたり最上川」 午前の様子午後の夕景もよかった・・・
もうひとつの「五月雨をあつめて早し最上川」は最上川上流で読まれたもの
羽越本線からみた粟島の夕景・・・出羽から越後へ 芭蕉は延々と歩いて旅を続ける。
酒田のなごり日を重ねて、北陸道の雲に望む。遙遙の 思い胸をいたましめて、加賀の府まで百三十里と聞く。鼠の関を越ゆれば越後の地に歩行を改めて、越中の地市振の関に到る。この間九日、暑湿の労に神を悩まし、病おこりて事をしるさず。
「文月や六日も常の夜には似ず」
「荒海や佐渡によこたふ天河 」
日本海縦貫線は出雲崎駅のある内陸を走る越後線を含んでいない。芭蕉が歩いたのは海岸沿いであり、列車から奥の細道のイメージはできないので代用ということで。
「荒海や」の句はそもそも実際に見えた情景を読んだものではないという説もあり、かなり多くのの論点を含んでいると考えられる。体調不良と暑さに苦しんだ越後でのことはほとんど記述されないことがこの句が名句に なったという見解もあるようだ。出雲崎を通ったのが旧暦7月4日である。8月のお盆前くらいであろうか？本来は海は穏やかな季節。荒れた海にに天の川が横たわる光景を見ることができたのか？
ちなみに出羽の境の鼠ヶ関は集落がつながった状態で県境となっている。鼠ヶ関付近は場所によって新潟県村上市、山形県鶴岡市となるようだ・・・
秋田から富山の区間の共通点として山が迫ってわずかな平地そして海は吹浦～上浜間の有耶無耶の関（鳥海山の裾が海に落ちる場所）あつみ温泉～府屋（ここも急峻な山岳地帯が海に落ちる地形）、笹川流れ、角田山と弥彦山の海に落ちる場所、柏崎～柿崎間の米山峠、直江津～糸魚川間の旧北陸本線沿いの地滑り地帯、北アルプスが海に落ちる親不知～市振の区間・・・似たような要害が連なる山形県庄内と新潟県の海岸である。他福井県にも険しい地形が連なる場所がある。北陸トンネルの前後で国道8号は親不知に似た狭隘な勾配区間となっている。鉄道は線路付け替えがあった場所で説明の必要はない。
今日は親知らず、子知らず、犬戻、駒返などという北国一の難所を超えて、疲れ待てれば、枕引き寄せて寝たるに、一間隔てて西の方に、若き女の声二人ばかり聞ゆ。年老いたる男の声も交じりて物語するを聞けば、越後の国新潟といふ所の遊女なりし、伊勢参宮するとて、この関まで男の送りて明日は故郷に返す文したためて、はかなき言伝などしやるなり。
白波のよする汀に身をはふらかし、あまのこの世をあさましう下りて、定めなき契り、日々の強引いかにつたなしと物言うを聞く 寝入りて明日旅立つに、われわれにむかひて、
「行方しらぬ旅路の憂さ、あまりおぼつかなう悲しく待てれば、見えかくれも御跡をしたい侍らん。衣の上の御情けに大慈の恵みをたれて結縁させ給へ」と泪を落とす。
「不便な事に侍れども、我々は所々にてとどまる方おほし。ただ人の行くにまかせて行くべし。神明の加護かならず恙なかるべし」と言い捨てて出つつ、哀れさしばらくやまざりけらし。
